墨家教室👨‍🏫墨家就係用愛浸死世人❓

「老師！我要出山了！以後見到各方君子要跟他們先說甚麼？」
「每去到一個國家，都要選擇不同的主張來說服他們呢！」
「那……老師可以講多次有甚麼主張嗎？」
「……」

「如果你去到一個喜歡侵凌弱小的國家，就跟他們講『兼愛』吧！」
「老師！『兼愛』是不是即是要平等愛所有人呀？
父母養大我這麼辛苦，我愛其他人跟愛父母一樣不就很不孝嗎？」
「吓！我平時都教你要孝順父母，你是不是誤解了甚麼？你再聽我講……」

（1）「兼愛」就會「不孝」嗎？
墨家學派提倡「兼愛」的其中一項動機就是發現世人「不孝」，甚至是用「孝」作為天下治亂的標準。如果天下的人都能「兼愛」就不會互相攻擊，君臣父子彼此孝慈，這樣才是墨家的理想狀態。其實墨家的「兼愛」也是從為親人著想出發，為了他人善待自己的親人，我先去善待別人的親人，即是從「孝」出發追求「兼愛」的目標，並不能本末倒置說墨家要人「不孝」。

（2）「兼愛」等於對所有人的方式一樣？
有些人誤解「兼愛」是對待所有人的方式都一樣，難道說你給父母一份家用，就要同樣地把等量的金錢給全世界所有人？當然不是！墨家並沒有抹殺君臣、父子、兄弟、夫婦等倫理關係，而各種關係的行為標準也不同，不可能對所有人都用同樣的方式。墨家對於侵略國跟被侵略國的態度完全不一樣，各人的身份、行為都會影響相處方式，不是簡單地對所有人都一樣。

（3）「兼愛」應該是從誰先做起的？
如果說在同一種關係對所有人都一樣，反而較為符合墨家學派的看法，例如君主愛民眾應該平等的，父母愛子女也應該是平等的，反之民眾只有一個君主，子女只有一個父母，也就是說在上位者更有「兼愛」的條件與需要。面對紛亂的世界，互助互愛固然是眾人行為的理想狀態，但是先說服有權者「兼愛」世人，或許才是解決紛亂的最佳方案。