性倒錯與政治

60-70年代在法國出現的性解放運動，既是西方後工業社會傳統家庭價值瓦解的結果，亦是法國社會經歷過二戰後不同文化思潮的洗禮後，一場試圖令「性」得以擺脫傳統道德和宗教等規訓的政治實驗。

在這個時代背景下，傅柯(Michel Foucault, 1926-1984)處理「性」的議題時，以知識、主體和權力的框架切入，分析西方社會的性論述發展。而作為同代人的法國哲學家德勒茲(Gilles Deleuze, 1925-1995)，則通過閱讀薩德侯爵(Marquis de Sade)和薩克—馬索克(Sacher-Masoch)的色情文學，抽取概念，反思性慾及與政治權力的關係。

如同傅柯所說，性虐是權力的情色化(sexualisation)。施虐與受虐這兩種性倒錯不能被簡化為變態或病態行為，或將之擴展為某種性變態次文化來推廣。根據德勒茲的分析，施虐與受虐實際上是兩種圍繞著「法」(loi) 的概念而寫成的文學形式，換言之，是兩種有關情色與制度的思考。

受虐者的身體和生命都被掌握在無視道德的薩德式施虐狂手中，如同平民受限於暴君的強迫威脅，必須服從其至高無上的律令。而馬索克式受虐狂則是在契約訂明的權利與義務之中，以懲罰的方式找尋被禁止的快感。通過德勒茲有關施虐與受虐的討論，我們將可以看到性倒錯如何在「正常」、「律法」、「規範」的話語所遮蔽的陰影下發展，以及有關扭曲、支配等的權力論述是如何通過建構慾望的過程而創造出來的。

性不只是有關生育或享樂，不同的性認知既是建構慾望的過程，亦是權力關係中構成支配論述的場域。當我們探討關於性或慾望的「越軌」想法和動力時，我們更可以探問頹廢、放蕩、享樂、性自由等等的情色實踐能否提出常規以外的反抗空間。