《逐玉》粉底液將軍：將軍一定要夠陽剛？古代真係有女兵？

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最近一齣古裝偶像劇《逐玉》引起熱議，其中一個爭議焦點：男主角飾演的將軍「太陰柔」，被中國官媒形容為「粉底液將軍」——白淨、紅脣、瘦弱，與大眾想像中粗獷、剛強的將軍形象完全相反。這集《學識開咪》由獻皿與Hugo主持，從這個爭議切入，討論古代將軍的真實容貌、女性參軍的歷史記載，以及戲劇與歷史之間的張力。

古代將軍真的要「男人味」嗎？
一般人想像將軍都是大大隻隻、粗獷剛強，但翻查史料會發現古代的審美標準其實不是這樣。

張良——以計謀出名的漢代名臣，司馬遷在《史記》記載他的時候，本來估計這個人一定高大威猛，結果見到他的樣子，形容是「壯似婦人」，即是好像婦人那麼漂亮，原來是個美男子。

周瑜——史書記載他「有姿貌」，就是姿態容貌出眾，但具體是陰柔女性化那種，還是風度翩翩那種，歷史記載未必寫得很清楚。

孫策——三國裡面的記載是「美姿顏」，直接說他容貌漂亮。

蘭陵王——最厲害的是他「音容兼美」，連聲音都很有魅力。傳說因為他太英俊，打仗時要戴一個很可怕的面具嚇退敵人，否則嚇不到人。節目中也指出，這種「太靚所以要蒙面」的說法，應該有小說成份，歷史上未必會這樣浮誇。

所以說古裝劇選英俊演員演將軍，其實不是完全脫離歷史，只是強化了某些已經存在的記載。

墨子記載：春秋戰國真實有女兵
提到古代女將軍，大家熟悉的是花木蘭、代父從軍，但這些主要是詩歌和傳說。要講真實歷史記載，《墨子》應該是整個春秋戰國的兵法裏，唯一記載有女性參軍的文本。

墨子的背景是守城。當守城到最後一兵一卒，女性都要出來打仗，而且不只是做後勤，是要拿一支矛。墨子寫得很具體：

- 軍隊比例：每一個男性配兩個女性。一千男性、二千女性壯丁、再加一千老弱殘兵，組成四千人的部隊。
- 獎賞制度：男性可能想要封侯、想要官位，墨子就給女性相應的現金補償。換句話說，男性拿到的是虛名、官位，女性拿到的是現金。

這個安排跟墨家「兼愛」的思想一脈相承——所有人的利益要相近。雖然不是今天意義上的「同工同酬」，但起碼有一個補償機制，已經算是一種先進。

節目中也指出，墨子記載跟儒家不同：儒家記載很多都是理想化的（例如整本《周禮》都是想像），但墨家「實事求是」，真的要守城、真的要打仗，不行就會被滅，所以他的記載應該有實踐過。考古出土的秦國及其他國家政策，跟墨子所載的守城規定很相似，也佐證了墨家的改革是有實際影響的。

架空歷史的好處與陷阱
《逐玉》這類劇被定位為「架空歷史」——放在一個虛構朝代，什麼都可以發生。這種設定有它的價值：

- 避開考究爭議：如果硬要扣緊某個朝代，用甚麼貨幣、穿甚麼衣服都可能出錯；架空了就可以將不同朝代的東西混在一起。
- 呈現另類可能：例如女性將軍、陰柔男將軍這些在正史中較少的形象，架空劇可以放大處理。

但架空劇也會帶來問題：它令觀眾對古代產生不切實際的浪漫想像，以為平民都穿得漂漂亮亮。真實的古代，若你是勞動階層甚至書紋，基本上只能穿布衣，可能一輩子就一件爛衣服。

三國演義其實是一個更複雜的例子。它已經被列為四大名著，被 canonize（典範化），所以就算本身是歷史想像，大家也會當正劇看。擾亂大家對三國認知的，不是電視劇，而是羅貫中。到了現在，三國已經變成通俗文化的一部分，大家都接受了。

君子其實剛柔並濟
節目最後從將軍的形象，回到一個更根本的討論：古代「君子」的理想人格，其實不是文弱書生。

孔子本人，記載是高大、孔武有力的——仁義道德，但也會打拳。他所講的「君子」，強調剛柔並濟，要又能打、又能說。

節目引用《易經》鼎卦：孔子討論的時候，將人比喻為一個鼎，要企得穩就要具備三種元素——德行、智慧、力量，三者兼備，才可以真正立足於世、完成理想。

換句話說，「粉底液將軍」引起的爭議，某程度上反映了現代觀眾對「男性氣質」的刻板想像。但如果回看古代——無論是孫策、周瑜、蘭陵王這些真實美男子將軍，還是孔子所講的君子——都未必是我們一般想的那種粗獷形象。陰柔與剛強，本來就可以並存。

總結
這集由一齣古裝偶像劇的爭議切入，帶出幾個層次的討論：古代將軍的真實審美、墨子記載的女性參軍、架空劇與歷史的關係、以及君子剛柔並濟的理想。戲劇歸戲劇，歷史歸歷史，但兩者之間的張力，正好讓我們重新審視一些被認為理所當然的形象。