戰國餘煙下的士人抉擇

全球疫情未盡，烏俄戰爭爆發，國際爭端不絕，彷彿隨時都會重回戰爭紛起的時代。矛與盾的碰撞，人與人的對抗，立場選定，又能否持之以恒？時局驟變，我們如何在殘局當中安身處世？回首千載，戰國時期燃起的烽火，直至今天餘煙還沒有消散，借鑑戰國士人的處世之道，人在亂世的選擇會否相似呢？
自從司馬談〈論六家要旨〉把先秦學派分為陰陽、儒、墨、名、法、道德六家，班固《漢書》再細分作「九流十家」，我們對於戰國士人的想像往往受家派限制。《論語》有謂：「士而懷居，不足以為士矣。」士人離鄉別井，不處久安，每個人的際遇與學習都不一樣，理想與現實磨合才能成就知識份子的學思。
如果我們想要了解戰國士人的多元面貌，還原每一個體的獨立選擇，那就先要放下「九流十家」的簡單分類。我選擇以十二種士人面向跟大家分析士人生活，每種士人並不是絕對分割的概念，文士可以身居食客，俠客可以兼為狂士，通過重新組合不同的士人面向，我們就能發掘更多歷史人物的行為動機，也能用更為豐富的角度理解知識份子的選擇與思緒。
假使你眼見不義之國侵襲小國，化作文士揮筆陳情他國，以筆端爭取最大的長遠支持，但是真的可以來得及一解滅國之急嗎？還是身為武士投身戰場，以鋒端誓死報國，但是一己之力又可以改變到多少事情？我們在甚麼情況下會選擇以文解難，甚麼情況下會選擇以武會敵？讓我們逐點改變歷史的變項，來一場反事實的歷史實驗。
古謂君子避三端：避文士之筆端，避武士之鋒端，避辯士之舌端。文士、武士、辯士都是把握特定技藝的知識份子，到底是君子要退避三舍，還是小人會聞風喪膽？身在亂世的選擇，更會顯露我們的性格。就讓我們在12種士人生活取向測試當中，一起找出你是屬於哪一種士人取向的組合吧！